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Aumenta la violencia contra las mujeres latinoamericanas durante la pandemia | Mejores paises

Es una pandemia dentro de la pandemia. En toda América Latina, la violencia de género se ha disparado desde que estalló el COVID-19.

No culpes al machismo

Aunque el patriarcado es parte del problema, la violencia de género en América Latina no puede atribuirse simplemente al «machismo». La desigualdad de género tampoco es particularmente extrema allí. Los niveles de educación entre las mujeres y niñas latinoamericanas han aumentado durante décadas y, a diferencia de Estados Unidos, muchos países tienen cuotas para que las mujeres ocupen cargos políticos. Varios han elegido presidentas mujeres.

Mi investigación, que a menudo se centra en las comunidades indígenas, rastrea la violencia contra las mujeres en América Latina tanto en la historia colonial de la región como en una compleja red de desigualdades sociales, raciales, de género y económicas.

Usaré Guatemala, un país que conozco bien, como caso de estudio para desenredar este hilo. Pero podríamos participar en un ejercicio similar con otros países de América Latina o los EE. UU., Donde la violencia contra las mujeres también es un problema generalizado e históricamente arraigado, y que afecta de manera desproporcionada a las mujeres de color.

Fotos que debes ver – Agosto 2020

Los testimonios de la guerra demuestran que los soldados consideraban que las mujeres indígenas tenían poca humanidad. Sabían que las mujeres mayas podían ser violadas, asesinadas y mutiladas con impunidad. Este es un legado del colonialismo español. A partir del siglo XVI, los pueblos indígenas y afrodescendientes de América fueron esclavizados u obligados a realizar trabajos forzados por los españoles, tratados como propiedad privada, a menudo de forma brutal.

Algunas mujeres negras e indígenas en realidad intentaron luchar contra los malos tratos en los tribunales durante el período colonial, pero tenían menos derechos legales que los conquistadores españoles blancos y sus descendientes. La subyugación y marginación de los latinoamericanos negros e indígenas continúa hasta nuestros días.

Imagen colorida de españoles a caballo atacando a los nativos en un templo
Una representación de la Masacre de Cholula de 1519 por los conquistadores españoles en 1519, realizada por los habitantes indígenas de México.
Wikimedia Commons

Opresión internalizada

En Guatemala, la violencia contra las mujeres afecta a las mujeres indígenas de manera desproporcionada, pero no exclusiva. Las enseñanzas morales católicas y evangélicas conservadoras sostienen que las mujeres deben ser castas y obedecer a sus maridos, creando la idea de que los hombres pueden controlar a las mujeres con las que mantienen una relación sexual.

Tanto las mujeres como los hombres han interiorizado este punto de vista. Durante mi investigación en Guatemala y México, muchas mujeres compartieron historias sobre cómo sus propias madres, suegras o vecinos les dijeron que «aguantar» – aguantaran – el abuso de sus maridos, diciendo que era el derecho de un hombre castigar mal esposas.

Los medios de comunicación, la policía y, a menudo, incluso los sistemas de justicia oficiales refuerzan las restricciones estrictas al comportamiento de las mujeres. Cuando las mujeres son asesinadas en Guatemala y México, algo que ocurre a diario, los titulares suelen leer: «El hombre mata a su esposa por celos». En la corte y en línea, las sobrevivientes de violación todavía son acusadas de «pedirlo» si fueron agredidas mientras estaban fuera sin supervisión masculina.

Cómo proteger a las mujeres

Los países latinoamericanos han realizado muchos esfuerzos creativos y serios para proteger a las mujeres.

Ocho cruces de madera rosa marcan una fosa común en un sitio de construcción
América Latina ha sido durante mucho tiempo una de las regiones más peligrosas del mundo para las mujeres. Las cruces marcan el lugar donde se encontraron los cadáveres de ocho mujeres desaparecidas en las afueras de Ciudad Juárez, México, en 2008.
Alfredo Estrella / AFP a través de Getty Images

Guatemala incluso creó tribunales especiales donde se juzga a los hombres acusados ​​de violencia de género, ya sea feminicidio, agresión sexual o violencia psicológica.

La investigación que realicé con mi colega, la politóloga Erin Beck, encuentra que estos tribunales especializados han sido importantes para reconocer la violencia contra las mujeres como un delito grave, castigarla y brindar a las víctimas el apoyo legal, social y psicológico que tanto necesitan. Pero también encontramos limitaciones críticas relacionadas con fondos insuficientes, agotamiento del personal e investigaciones débiles.

También existe una enorme brecha lingüística y cultural entre los funcionarios judiciales y, en muchas partes del país, las mujeres mayoritariamente indígenas que no hablan español a las que sirven. Muchas de estas mujeres son tan pobres y están tan aisladas geográficamente que ni siquiera pueden ir a los tribunales, dejando la huida como su única opción para escapar de la violencia.

El cuerpo colectivo

Todos estos esfuerzos para proteger a las mujeres, ya sea en Guatemala, en otros lugares de América Latina o en Estados Unidos, son limitados y legalistas. Convierten el feminicidio en un delito, la agresión física en un delito diferente y la violación en otro, e intentan acusar y castigar a los hombres por esos actos.

Pero no acusan a los sistemas más amplios que perpetúan estos problemas, como las desigualdades sociales, raciales y económicas, las relaciones familiares y las costumbres sociales.

Algunos grupos de mujeres indígenas dicen que la violencia de género es un problema colectivo que necesita soluciones colectivas.

«Cuando violan, desaparecen, encarcelan o asesinan a una mujer, es como si toda la comunidad, el barrio, la comunidad o la familia hubiera sido violada», dijo la activista indígena mexicana Marichuy en un mitin en la Ciudad de México en 2017.

En el análisis de Marichuy, la violencia contra una mujer indígena es el resultado de toda una sociedad que deshumaniza a su pueblo. Así que simplemente enviar al abusador a la cárcel no es suficiente. La violencia de género exige un castigo que implique tanto a la comunidad como al delincuente, y trate de curarlos.

Algunas comunidades indígenas mexicanas tienen sistemas autónomos de policía y justicia, que utilizan la discusión y la mediación para llegar a un veredicto y enfatizan la reconciliación sobre el castigo. Las sentencias de servicio comunitario, ya sea de construcción, excavación de drenaje u otro trabajo manual, sirven tanto para castigar como para reintegrar socialmente a los infractores. Los plazos van desde unas pocas semanas por robo simple hasta ocho años por asesinato.

Detener la violencia de género en América Latina, EE. UU. O en cualquier lugar será un proceso complicado y de largo plazo. Y el gran progreso social parece poco probable en una pandemia. Pero cuando terminan los encierros, la justicia restaurativa parece una buena manera de comenzar a ayudar a las mujeres y a nuestras comunidades.La conversación

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