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Hueso de la discordia – ¿Son los perros mascotas aceptables, preguntan los eruditos musulmanes? | Medio Oriente y Africa

UNAMONG EL Muchas controversias que dividen a los pensadores musulmanes, el estatus de los perros es menor. Pero de vez en cuando se renueva el debate. A principios de este mes, el gran mufti de Egipto, Shawki Allam, intervino en el lado del mejor amigo del hombre. Mientras que algunas interpretaciones del Islam consideran que los perros son impuros, Allam dice: «Es posible coexistir con un perro y aún adorar a Dios». Citando la escuela del Islam Maliki, afirma que todo animal vivo es puro.

Sin embargo, los clérigos conservadores no se están volcando. Citan ciertos hadiz (dichos del Profeta Muhammad) para apoyar su posición dogmáticamente anti-perro. Los ángeles no entrarán en una casa si hay un perro presente, dice uno. Otro advierte que un musulmán que tenga un perro perderá algunas de las recompensas espirituales de sus buenas acciones. Sin embargo, hay salvedades. A los ángeles no parece importarles si el perro está afuera. Y los perros que se utilizan para pastorear, cazar, cultivar y cuidar parecen estar exentos de las reglas.

Quizás el tema más polémico es la saliva de un perro. «Limpia tu jarrón que el perro lamió lavándolo siete veces y la primera es con tierra», dice otro hadiz. Pero el señor Allam dice que si actúas wudu (ablución) y un perro te lame, no es necesario volver a lavarte antes de rezar. ¿Qué pasa con la piel de perro? Muchos estudiosos piensan que está limpio y, por lo tanto, las caricias están bien. Pero se produce un feroz debate si el pelaje está mojado.

El propio Corán dice poco sobre los perros. Los eruditos afirman que el Profeta oró entre los caninos. Hace unos años, Osama al-Azhari, un asesor religioso del presidente de Egipto, Abdel-Fattah al-Sisi, fue fotografiado sacudiendo la pata de un perro. Los conservadores gruñeron. Pero Azhari señaló la historia de los Siete Durmientes: un grupo de jóvenes que se esconden en una cueva para escapar de la persecución religiosa. Duermen una siesta de 300 años mientras su perro, estirado a la entrada de la cueva, vigila. (Los conservadores señalan que el animal no estaba en la cueva).

El debate actual en Egipto puede ser más sobre el poder que sobre los cachorros. Sisi quiere afirmar un mayor control sobre el Islam a través de Dar al-Ifta, el organismo asesor islámico del estado dirigido por Allam, ya expensas de al-Azhar, una sede de aprendizaje conservadora. Últimamente, Dar al-Ifta ha adoptado puntos de vista relativamente progresistas para ganarse al público. La decisión de Allam sobre los perros fue precedida por una condena por acoso sexual. En general, Allam dice que quiere facilitar que los musulmanes practiquen su fe.

El Islam no es la única religión que presenta textos confusos y contradictorios, o que tiene sentimientos encontrados sobre los caninos. Los perros se usan a menudo como símbolo del mal en la Biblia. También se describen negativamente en el Talmud. Para muchos musulmanes, todo el debate es una pérdida de tiempo de mastín. El año pasado, Irán intentó prohibir que la gente paseara perros en público. Pero la restricción tuvo poco efecto y muchos iraníes la ignoraron. Cada vez más egipcios parecen tener perros como mascotas. Los gatos también son compañeros populares. Admirado en el Islam por su limpieza, no hay debate sobre ellos.

Este artículo apareció en la sección de Medio Oriente y África de la edición impresa con el título «Hueso de la discordia».

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