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Cuando los demócratas musulmanes son ejecutados sistemáticamente – monitor de oriente

Las ejecuciones, las ejecuciones extrajudiciales y los asesinatos de ex presidentes electos democráticamente derrocados por golpes de estado militares son un fenómeno común en el mundo de mayoría musulmana. En su búsqueda de la aplicación de una fusión de la ley espiritual y secular, así como la voluntad de lograr una verdadera independencia de los restos del imperialismo físico e intelectual, los demócratas musulmanes se han enfrentado a destinos inquietantemente similares. Mohammad Mosaddegh, Adnan Menderes y Mohamed Morsi sirven como estudios de caso excepcionalmente similares del destino de aquellos que abogan por una identidad democrática, aunque fundamentalmente musulmana, para su pueblo en el mundo de mayoría musulmana.

Irán: el destino solitario de Mosaddegh

Mohammad Mosaddegh fue elegido primer ministro de Irán en 1951. Con el apoyo casi unánime del parlamento, el gobierno de Mosaddegh votó para nacionalizar los campos petroleros de Irán que antes eran propiedad de empresas británicas. Este movimiento provocó una disputa diplomática con el Reino Unido y el sha de Irán.

Construida por la Anglo-Iranian Oil Company – más tarde British Petroleum – sobre la base de un contrato de arrendamiento obtenido en 1909, la refinería de petróleo de Abadan en Abadan, Irán, era una de las refinerías de petróleo más grandes del mundo. En reacción al intento de Mosaddegh de nacionalizar los campos petroleros, Gran Bretaña inicialmente movilizó fuerzas militares para tomar el control de la refinería de petróleo de Abadan, solo para revertir la decisión y emplear agentes iraníes que trabajan para el Reino Unido para socavar el gobierno de Mosaddegh. Lo que siguió fue una operación encubierta de colaboración de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y las fuerzas del sha que derrocó al gobierno de Mosaddegh en 1953; la CIA solo reconocería su papel en el golpe 63 años después. Mosaddegh sería sentenciado a tres años de confinamiento solitario en una prisión militar y mantenido bajo arresto domiciliario durante más de una década. Como los presos de conciencia antes y después de él, su muerte puede atribuirse razonablemente a angustia física y mental.

La conciencia iraní moderna no olvida el destino de Mosaddegh. Más bien, actúa con pleno conocimiento de una historia plagada de intervenciones occidentales que pretendían sofocar la voluntad democrática. Esta voluntad democrática había intentado acabar con la práctica de la colonización extractiva, al tiempo que fusionaba los valores tradicionales y los ideales democráticos seculares. La intervención occidental en la década de 1950 despertaría una conciencia que resultaría en la Revolución Islámica de 1979. Al final, el derrocamiento de Mosaddegh, como el derrocamiento de otros líderes elegidos democráticamente, resultó en el polo opuesto de su intención original de sofocar la voluntad del pueblo.

Turquía: la ejecución de Menderes

Tras el gobierno de 27 años del Partido Republicano del Pueblo tras el establecimiento de la república, Adnan Menderes se convirtió en el primer primer ministro de Turquía elegido democráticamente. Menderes era un demócrata – y un laicista según muchas definiciones – que simplemente introdujo una tolerancia recién descubierta de las formas de vida musulmanas tradicionales. Su plataforma en las elecciones de 1950 incluyó la legalización del llamado árabe islámico a la oración, prohibido durante mucho tiempo (adhan), que había sido prohibido desde la abolición del califato en 1923. En un discurso particularmente infame, Menderes exclamó que los miembros del parlamento tienen el derecho democrático de elegir qué forma de gobierno prefieren, incluso si eso significa una mayoría a favor de la reinstalación una organización política inspirada en el califato.

Un golpe de estado militar el 27 de mayo de 1960 condujo al derrocamiento del gobierno electo y al arresto de Menderes. Menderes y otras figuras destacadas del Partido Demócrata fueron juzgados por un tribunal militar, donde Menderes fue condenado a muerte y ejecutado en la horca en el plazo de un año. Pero la ejecución de Menderes produjo una generación de turcos que percibió su asesinato como una mancha de “pecado original” en la república, un pecado que no se puede deshacer ni replicar. El actual presidente turco Erdogan, entonces adolescente, fue uno de esos testigos que recordó haber visto llorar a su padre, un humilde marinero de la región del Mar Negro, cuando Menderes fue condenado a muerte. Afirma que la tristeza del momento sirvió de catalizador para su carrera política.

Egipto: la muerte lenta de Morsi

La noticia de la muerte del primer y único presidente electo democráticamente de Egipto, el Dr. Mohamed Morsi, hace poco más de un año, fue un giro de los acontecimientos impactante pero «completamente predecible». Numerosas organizaciones importantes de derechos humanos habían abogado por la atención médica inmediata que Morsi necesitaba con urgencia durante sus seis años en las cárceles estatales. Un ex director de la infame ala de la prisión «Escorpión» en El Cairo, Egipto, dijo que había sido diseñada: «Para que los que entren no vuelvan a salir, a menos que estén muertos». Morsi, un diabético que también sufría de hipertensión, estuvo recluido en régimen de aislamiento 23 horas al día durante la mayor parte de seis años. A su familia se le permitió un total de tres visitas durante esos seis años, mientras que todas las demandas de atención médica adecuada fueron denegadas. Incluso cuando Morsi se derrumbó en el tribunal, según los informes, sufrió un ataque cardíaco que finalmente lo llevó a la muerte, a los compañeros de prisión que eran médicos por formación se les impidió acudir en su ayuda.

Erdogan, las Naciones Unidas y varios grupos de derechos humanos han pedido una investigación independiente sobre esta muerte, con una plétora de denuncias de asesinato premeditado. Tras su muerte, nuevas revelaciones mostraron que pocos días antes, funcionarios egipcios amenazaron a Morsi con «consecuencias» si no aceptaba la disolución pública de su partido político y su movimiento. En contra de los deseos de su familia, el cuerpo de Morsi fue enterrado apresuradamente en un cementerio elegido por el gobierno, pocas horas después de su muerte. Una estricta e irónica censura de los detalles de su muerte, seguida de un rechazo oficial a un funeral público, planteó muchas preguntas. En su artículo poco después de la muerte de Morsi, David Hearst argumentó que el actual presidente egipcio Abdel Fattah Al-Sisi tenía una amplia oportunidad de acabar con Morsi de una manera más privada, pero que si quería convencer a la audiencia nacional e internacional de que Morsi había muerto de causas naturales, la ejecución debería realizarse en público. Esto explica su colapso en un tribunal público, en lugar de en un calabozo privado.

Las dificultades de estas tres figuras influyentes son inquietantemente similares, al igual que sus visiones de representar las demandas genuinas, legítimas y de base de su propio pueblo. Estas demandas fueron negadas por juntas ilegítimas e ilegales que depusieron por la fuerza a estos líderes elegidos democráticamente. Eventualmente, directa o indirectamente, estas figuras fueron asesinadas mientras estaban encarceladas. En su búsqueda por lograr la independencia nacional y cultural, perdieron la vida.

Uno no puede evitar establecer paralelos específicamente entre la difícil situación de Menderes en 1960 y la difícil situación de Morsi en el siglo XXI. Así como Erdogan recuerda el llanto de su padre ante la noticia de la ejecución de Menderes, muchos adolescentes egipcios de hoy que son testigos de la muerte de Morsi se convertirán en líderes del futuro, fieles a la lucha contra el imperialismo físico e intelectual, e impulsados ​​por la memoria de opresión contra la voluntad democrática.

Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Middle East Monitor.



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